前言

这本书最终成为今天的样子，完全出乎我两年前的预料。我本意只是要写一本关于人类思想观念改变的书，从科学与神学史上一些重要的思维模式的转变 出发，帮助基督徒更深刻地意识到并理解心意更新的普遍性和重要性。然而，这本书的写作反而成为一段我自己的学习和探索之旅。

只要对现实社会稍加思考，就会发现这个世界正在快速变得越来越复杂。互联网出现之后，网络上的资源日益丰富，人足不出户就能获得过去很难获取的各种信息。人眼界大开的同时，其固有观念和思维模式也受到挑战，其中也包括基督徒在教会中所接受的教导及其长期以来信以为真的教义。但塞翁失马，焉知非福？

通过学习和思考，我不仅看到自然科学、哲学和宗教学在过去一百五十年来的进展，也看到基督教神学与上述领域中学者们的对话，这对我有很大的启发。特别是潘霍华关于非宗教的基督教的想法，不仅能帮助教会突破“宗教”的框架，在更宽广的范围思想上帝的旨意和作为，而且还能挑战某些基督徒狐假虎威、唯我独尊的态度，使我们更谦卑地面对其它宗教和传统的理论和信众。

为了帮助读者保持开放的态度，不至于陷入非黑即白、二元对立的思维模式而不可自拔，我原计划在第四至六章介绍圣经中常见的三种思维模式：非此即比（either...or...）、兼容并蓄（both...and...）和似非而是（paradoxical）。但是，由于我只想对圣经中的概念进行简单的分析，无意做更深入的学术探讨，为了在风格上不至于有突兀的转折，就将这部分单独写成《思维破局》的册子，不列在本书之中了。

本书前三章介绍了范式转移的概念，并略述了发生在物理学、意识科学和基督教发展史中的一些重大的、改变并更新人类思想的实例。这部分可以用“破”来概括。希望读者在进入本书后三章之前能先读《思维破局》，领会上帝要丰富人的思想、扩张人思维方式的智慧。有了这些预备，或许就能以更加开放的心态和谨慎的态度阅读并思考本书后三章的内容。《思维破局》兼有“破”和“立”的作用。

本书后三章以潘霍华提出的非宗教的基督教理念为先导，从近几十年来万有在神论和宇宙性基督论兴起的现状，到人类意识层次进化的哲学理论以及提高意识层次的教育学理论，再到现象学和禅学与神学的对话，最终落实在基督教神秘主义这个不少基督徒会感到很陌生的概念，概括介绍人类活出道成肉身、神人合一的可能性、必然性及其途径。这是本书“立”的部分。

本书的目的是与读者分享当前发生在诸多学科中与基督教信仰有关的进展，帮助大家在开阔眼界的同时，也对自己的信仰做更深入的思考和反省。由于涉及的范围广，难免在深度上做出了牺牲。书中列举的参考书目和学术文章，是为了给有兴趣的读者做进一步学习和研究之用。

余钧

2025年元月15日于多伦多 

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